当代著名书法家曾翔先生 2015年12月9日20:59分发表申明退出中国书法家协会。
全文如下：
退会声明
从即日起本人退出中国书法家协会。
曾翔2O15年于北京。
曾翔，号一夫、木木堂、曲堂。祖籍湖北随州，现为中国艺术研究院中国书法院办公室主任，中国书法院展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长，中国书法家协会青少年工作委员会副主任，北京书画艺术研究会副会长兼秘书长，北京大学、清华大学、中央美院、中国书法家协会培训中心等全国十六所大学特聘教授。
2 小时后 又有人效仿 发表声明退出书协
为什么古代没书协书协是书法家协会的简称，在古代，没有书法家这一称谓，自然也就没有书法家协会这样组织。古代书家之间有个别人的往来酬酢，有三五好友隔三差五的小聚，却从来没有基于书法沟通的小圈子，画也一样，像今天我们所说的“扬州八怪”之类，全是后人的总结概括，并非组织。
有人说了，书圣王羲之在兰亭集会算不算是书法家的小型聚会呢？如果不是，为什么会有天下第一行书兰亭集序传世？实际上，兰亭集会只是文人间的聚会，说的确切一点，是有政治地位的官宦们的一次集体休闲活动，有如今天朋友之间吃饭、泡汤等等，之所以兰亭集会总被人跟书法扯上边儿，其实就是王羲之在此间写成了一副笔墨飞动的书法作品并成功传世而已。
那一次聚会，其主要内容是玩，是纯粹的社交活动，并非专为切磋书艺而聚，更绝非书法家的专业雅集。在兰亭雅集中，没有一人是挂着书法家名号来参加活动的，王羲之也不是。他的正式职业是官员，是政府机关的管理人员，他的特点是爱好多，交游广，书法对他而言，充其量就是一大擅长而已，所以，遍观王羲之的书信往来，从未有自称是书法家的内容，即使是说写字的，也是少之又少。他没有为卖字而专门写字，更没有刻意的去创作今天我们目之为书法作品的各种产品，兰亭集序的诞生和传世，只能算作是一次文人聚会的偶然惊喜罢了。
晋以后，能写的书家、有书名传世的人，一直很多，但他们的共同特点是，大都有在官府中任职的经历以及都是文人。未有过从官经历且并非文人、而在今天被誉为著名书法家的，遍观史书，尚未发现。在古代，书法只是一项读书人必然掌握的技能，没有谁会冲着当书法家的目标而去努力写字，更不会动不动就写个四尺、八尺、或搞个什么书法家协会来娱乐自己。从今天的拍卖会看，我们动辄卖了上亿的古人佳作，几乎都是当时的信函、楹联等实用之作，要是像今人一样，古人没事儿就创作出个尺幅、册页等书法作品出来，不会被笑掉大牙也会被认为脑袋有病。因此，在古代，书协既不是文人们的自然需要，也没有存在必要，爱写字，你只管好好写去就是了。
那古代没书协，为什么现在就有这么多书协了呢？撇开政治方面原因不说，主要是书协在宣传上的“放大”功能和她对市场的引导作用过大的缘故。古来一直有文人结社之类，但专为发扬和宣传书法而搞的小团体，几乎没有，近代真正发现并挖掘出类似组织功能的，是海派四大家之一的吴昌硕。吴老原做过县令，退职后没有其他收入来源，主要靠售卖书画为生，但个人影响不大，字画销量不好，生活困顿。在这种情况下，他开始认识到团体的作用，于是联合了其他一些书画人士，通过小圈子内的不定期搞活动，才慢慢为人所知、为人所识。1913年，国内第一个著名艺术团体西冷印社成立，吴昌硕任社长，经由这一平台，他的印、字、画更是收获了普遍的社会影响，甚至在他自许治印是第一、字第二，山水是外行的情况下，居然被后世人提起时，却总是提他的字和山水画家。可是，细观他的画，山水难称佳作，其他的画更是一般，他在书画上的功成名就，百分之六十是托了西泠印社的福。
正是吴昌硕在发现平台并善于利用平台进行宣传上，有所凿空，后世各种书画组织才纷纷崛起。尤其在解放后，各省书协画协不论，单是挂靠在政府部门、在民政上登记过的各种书法绘画协会就数之不尽。这些协会说白了，大多已不再是技艺切磋交流的阵地，而沦为市场销售的产物，协会犹如一台放大器，字写的好的不好的，画的好的不好的，只要善夤缘，鱼龙混杂，大都可登堂入室，甚至有人为了进入书协当领导，一掷万金而不惜，千金散尽而无悔，为什么，当了领导润格就起来、曝光度就高了呗。时下，从表面上看上去，书画市场一片繁荣，书协人才济济，但实际上，除了人为制造出一些写字画画的名家，已经刺激不了真正艺术产品的诞生了。
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发表于 2017-6-12 23:17:30