儒家“一以贯之”的思想内容

杨玉勇

儒家“一以贯之”的思想内容
张店杨玉勇

《论语》：“吾道一以贯之”。孔子和儒家“一以贯之”的思想内容是什么？
儒家六经指《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》，“六经，其教虽异，总以礼为本，故记者录入于礼。”六经皆礼，六经具备“礼”的教化功用，“三代之学，皆所以明人伦，六艺殊科，礼为之体。”“六经总以礼为本。”
古代，史礼经三者相通，均为先王之政教典。“经史”与“经礼”只是立论角度不同，张福祥云：注重儒家经典出于史官文化的一面，可称“六经皆史”；注重儒家以“复述”传统礼制为己任的一面，可称“六经皆礼”。因此可以说，“六经皆史”与“六经皆礼”是相通的。
儒家六经的内容都与“礼”相通。先秦时期，《诗》《书》乐三者密不可分，互为一体，都是以礼为本。古代诗教与礼教相通，王安石云：“《诗》、《礼》足以相解，以其理同故也。”
儒家“六经皆礼”的内涵在于“礼”统摄六经，贯通六经，六经以“礼”作为教化的标准和目标。六经是一个以“礼”作为价值标准的价值系统，“礼”贯通于六经之中，六经皆以“礼”作为旨归，六经之教本质上即为礼教。因此章学诚在《文史通义易教下》云：夫子曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。君子之于六艺，一以贯之，斯可矣。”六经中“一以贯之”的思想内容，无疑就是“礼”，这也是儒家“一以贯之”的思想内容。