一片承载着历史、文化和传说的古老土岭

杨玉勇

山东淄博桓台这片古老的土地上，有一处地方，它承载着数千年的历史变迁，见证了这片土地无数次的兴衰荣辱，它便是馑饥岭。馑饥岭位于古少海之滨，北靠青丘，东西延展的土岭，在漫长的岁月里，历经风雨洗礼，以其独特的姿态，诉说着那些被尘封的往事。

馑饥岭，一个听来便让人感到沉重的名字，它的历史可以追溯到遥远的古代。曾经，这里是一片荒凉、贫瘠、人迹罕至的土地，是埋葬死者的地方。清乾隆年间新城县令刘大申的《游馑饥岭有感》一诗，足以让我们感受到这片土地往昔的凄凉：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”

据有关史料记载，这里曾是灾难频发的见证地。清同治九年（1877），夏末秋初，酷热难耐，热死者无数，皆葬于此地；清光绪三年，大雨夹杂着冰雹，麦秋两季近乎绝产，饿殍遍野，饿死者又被葬于此；清光绪二十四年（1898），黄河南岸决堤，洪水泛滥成灾，各村落被无情淹没，血吸虫病肆虐横行，人们自顾不暇，白骨遍地；1920年，春天大旱，庄稼颗粒无收，夏天又遭蝗虫侵害，10月，蝗蝻再次滋生，五谷不登，因水肿而死的人不计其数，同样葬于此地；1946年8月14日至25日，阴雨连绵不断，洪水迅速暴涨，水灾极为严重，粮田全部绝产，得癀病者无法医治，坟冢数量大增。这片土地，在一次次的天灾人祸中，承载了太多的苦难与悲伤，“馑饥岭”这个名字，也成为了那段悲惨岁月的深刻印记。然而，随着时间的推移，馑饥岭的命运也在悄然发生着改变。它地处要冲，逐渐成为了一条重要的官道。古时，从演马村往北十里是古少海之滨，馑饥岭便位于这一带，北靠青丘，东西为土岭。如今，这里已经被整修为夏庄至荆家的公路，曾经的荒凉逐渐被现代的交通网络所取代，但它作为交通要道的重要地位，依然在延续。

那日，儿子开车载着我重走馑饥岭，我们从荆家那只高昂着头的金公鸡作为起点出发，一路向东，路上望着河水的波光，心中不由想起，清乾隆年间，因新城、博兴两县为湖区边界产生争议，各执一词。新城县最终以馑饥岭为界，将岭北称为“麻大湖”，岭南称为“锦秋湖”，此后两个湖名并存长达200余年。

锦秋湖和麻大湖，有着各自独特的风光和生态。锦秋湖水域广阔，湖水清澈，湖中有众多的水生植物和鱼类，周边是肥沃的农田和错落有致的村庄，形成了一幅美丽的田园风光画卷。麻大湖则以其独特的湿地生态系统而闻名，这里芦苇丛生，水鸟栖息，是众多珍稀鸟类的家园。每到夏季，大片的荷花盛开，景色十分迷人。

馑饥岭作为两个湖区的分界线，不仅在地理上区分了不同的水域，也在文化和经济上产生了一定的影响。岭北和岭南的居民，因所处的湖区环境不同，形成了各自独特的生产生活方式。岭北的居民多以渔业和湿地资源的利用为主，而岭南的居民则更加侧重于农业生产。这种因地理环境差异而形成的文化和经济差异，在漫长的历史中逐渐沉淀下来，成为了桓台地域文化的重要组成部分。

馑饥岭紧依齐国都城临淄，在齐国的历史中，馑饥岭有着独特的地位。传说，这里曾是齐国重要的牧马之地。在距离馑饥岭不远处，有许多与养马相关的地方。演马村西南约六里的“营子”，据传是齐桓公为看守军马设置的囤兵处，后人称其为“营子庄”“营里庄”，如今人们叫它“东营”。这里西距牧马台三十里，东南距齐国军事重镇渠丘邑、葵丘邑仅十里路，地理位置十分重要。从演马村往北十里是古少海之滨，馑饥岭就在附近，北靠青丘，东西为土岭，这里是著名的官道，也曾是齐国训练战马的重要区域。华沟村南侧的“马栏子”，又名“马栏台”，上世纪五十年代开发水利时，在地下挖出了约一米厚的马粪层，面积达一百多平方米，传说是当年齐桓公蓄养战马的地方。

杨玉勇

当时的齐国，养马不仅要放牧，更重要的是饲养。齐桓公在这里不只设有牧马台、牧马场，还在乌河岸边设置了草料场，供应军马草料。河南岸有“东麸村”“西麸村”，后来演变成“傅村”，因草料场面积大，又分为“东付村”“西付村”。麸村之间，建有供应养马官兵生活用粮的加工处“面窝”。面窝村往南六里路处的刨马泉，据传是齐桓公在卫固点底土时，战马集结、等待出征的地方。
汽车轮子在馑饥岭的古道上飞驶，地下隐隐约约传来了那个战火纷飞的年代。馑饥岭周边的地区战马嘶鸣，在这片土地上士兵喊着训练、出征的号子，准备出征。馑饥岭为齐国的繁荣与稳定立下赫赫战功，它见证了齐国军事力量的发展壮大，见证了那段波澜壮阔的历史。
漫长的岁月里，在年轮的滚动下，馑饥岭还孕育出了许多动人的民间传说，这些传说为这片古老的土地增添了一抹神秘的色彩。
相传，古时在荆家一带的一个村子里，住着婆媳仨。大媳妇曹氏，为人懒馋刁滑。她见婆婆长年有病，无法干活，兄弟媳妇荷花早年丧夫守寡，老实巴交，一家人仅靠她丈夫长年在外扛活挣的几个钱维持生活，心里便总想去掉这两个累赘，把婆婆和荷花分出去。于是，她三天两头找茬儿吵吵闹闹，闹着分家。久而久之，搅得家里不得安宁，婆婆无奈之下，只好答应分了家。分家时，荷花自认命苦，收养了婆婆，要了半间草房和几样破旧家什。为了生计，荷花除了精心伺候婆婆，就没日没夜地给人家缝缝洗洗，挣点粮食糊口。
一天五更天，荷花到村北井台打水。刚提上一桶水，就听到“哒哒哒”一阵清脆的马蹄声，从井北面的古城子跑来一匹毛鬃光亮的金色马驹。金马驹对着荷花“咴咴”叫了两声，就低下头把嘴伸进水桶喝了起来，喝足了又“哒哒哒”地跑回了古城子。荷花怕金马驹把水弄脏，让婆婆知道不高兴，就把剩水倒掉，重新另提，才挑着回家做饭，侍候婆婆。从此，荷花每逢早起打水，金马驹总是跑来喝水，喝足了又跑回去。荷花看着马驹生得活泼可爱，也总是任凭它喝个够，然后倒掉剩水，另提上新水再挑着回家。这天，荷花一大早又去打水，金马驹喝完水后，突然对她说：“好心的姑娘，你天天让我喝水，我要报答你。我走过的地方，有几棵枯草，快拔回家去，管叫你婆媳温饱。”荷花没加多想，就顺着马驹跑过的草地找去，果然在马驹踏下的蹄窝里，找到了几棵枯黄的小草。夜晚，荷花正在灯下飞针走线，给人家缝补衣裳，忽然看见那几棵小草熠熠闪光，仔细一看，竟然变成了几根黄澄澄的金条。婆婆看着金条，喜得合不拢嘴，激动地说：“孩子啊，真是难为你了。”从此，婆婆纺线，荷花织布，婆媳俩靠着两颗善良的心，四只勤劳的手，小日子过得越来越好。这个传说，表达了人们对善良和勤劳的赞美，也让馑饥岭充满了温情与希望。
馑饥岭，这座承载着历史、文化和传说的古老土岭，在岁月溜走深处留下深厚的历史印记。如今虽然已不再是昔日的荒凉模样，但它所蕴含的深厚底蕴，依然吸引着人们去探寻、去了解。它是桓台历史的见证者，也是这片土地文化传承的重要载体。在岁月的轮转流逝里，希望它的故事能够继续流传下去，让更多的人了解它的过去，感受它的魅力。