石板上长出“红高粱”

宋庆法

石板上长出“红高粱”

宋庆法

初冬咋一登场亮相，人若生活在棱镜中，尤其是绵延山区，早上，中午，傍晚，泼在大地上的绚丽色彩，每时每刻都在静悄悄上演“变脸术”，视觉冲击的人眼花缭乱，真应了那句“一日三秋”的说法。山中的美妙，也惹得民间艺术团体进山献唱，在亮丽色调上涂抹自己的一笔。

淄博星光璀璨艺术团邀我这个外行人，一同走进青州井塘古村。在此之前，我不知道也没有去过这个村落，他们为何选择去那儿演出，我想肯定有其吸引人的独到之处。

与平原地儿的乡村不同，路途展示在车窗上的景色如看幻灯片般不停播放，民居前挂的许多红柿子，在上演一出出“大红灯笼高高挂”。进入弯来绕去的山路上行驶，我们就钻进了迷魂阵，导航也似在说胡话，走走停停不断下车问路，才看到那座地标性建筑——炮楼。

炮楼上下三层，每层都有射击口，顶上是瞭望台。在山中，这座炮楼并不高大，全部用石头砌成的墙体显得墩墩实实，可以想象得到，它就是一个站立在村头，警惕观察敌情的哨兵。

炮楼旁边空地上，是一个不大的简陋演出舞台，背景描金雕刻着一个“擂”字，两边的柱联为：拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙。这用来概括戏剧舞台上场面的语句，我仿佛看到了各种文艺团体到此演出打擂的画面。

演出团的人这时都忙着摆放音箱设备和舞台布置，我派不上啥用场，只好帮着悬挂横幅。

待一切准备停当，演出前空隙时间，我忙里偷闲沿着脚下被踩得“嘎达嘎达”响的石阶，去晤面这个陌生古村落。

这坐具有明代建筑风貌的古村，现在却是满眼残垣断壁，除了裸露在屋上的几根檩条，几乎全部是石砌墙体在支撑着这个村庄的存在。只有那些在瑟瑟风中挺立的树木，依然在坚守着自己的家园。

我问一位坐在石阶上卖山货的老大娘：“这个村子的名字怎么听起来古古怪怪呢？”

听我这么问，她面颊上略带笑纹说：“你们外地人不明快，我可是啥都知道的。村东南纱帽山下有一清泉，常年不干涸，形成一口塘，村民将塘砌石筑高为井，村名就是这么来的。”

见我听得入迷，她还跟我说起村里的往事。嘉靖皇帝的兄长衡王，封地就在俺青州。他有三个闺女，大闺女二闺女嫁得人家好，都是高官贵族门当户对，可命却都不太好早早地守了寡。三闺女比较有个性，招亲不攀比富贵，只要夫婿身体魁梧强壮，能吃能喝就行。

井塘村平日靠打柴卖柴为生的吴姓小伙子，这天听说衡王正在选婿，他想趁热闹去蹭顿饭。吃饭时肚子“咕咕”叫的他，一顿吃了近十个馍馍。三女儿看在眼里，便将绣球抛给了他。

衡王当然不情愿女儿嫁到穷乡僻壤，女儿却说：“能吃，说明他身体健康，我可不愿意嫁姐夫那样的短命郎。”

拗不过女儿的衡王只好同意了，并在井塘村修建了大院和72间房屋。为方便女儿回娘家，又在村子与王府之间修了一条用青石板铺成的道路。

在听完衡王三女儿故事后，我继续沿忽上忽下石阶，曲曲拐拐来到一处生长于山腰石缝间，两株根茎相互缠绕，相拥而生立于悬崖之中的槐树边，相传这就是衡王女儿下嫁贫穷百姓爱情见证的夫妻槐，这位吴姓小伙子娶了郡主,夫妻两人白头偕老。不远处有几株红月季花正在开放，想必这是他们爱情的象征吧？

在岩石缝隙，生长着两棵一大一小被当地人称之“子孙树”的树木，几百年来默默在那儿眷恋着故土，眷恋着村子里的父老乡亲。

村子尽显曲径通幽特色，倏忽间，转过墙角，会看到石磨、石碾，那些被冷落的许多石磨盘，在向游客诉说着原先村里人生活的不易，从一个个布着沟槽的磨盘上，隐约能看到先民们被累得驼背弓腰的影子，就像一个个没齿老人在与我对话。

往回走时我竟迷了路，徘徊在路口，感觉脚下街面上有一块石头比较特别，仔细看上面似乎有密密麻麻古文字，我虽不能破译上面的密码，想来，这可能记录着村里人的艰辛史。

古村已很少有人家居住了，偶尔见到的是几个兜售山货老妪和经营小吃的店家，我问：“村里怎么见不到年轻人，他们都去哪儿了？”

有人指了指北边，对我说：“村子已经一分为二了，常住村民都在那边。”

按他指的方向看过去，新村那边房屋白墙红瓦，一片现代景象，与古村落形成色调对比。从上世纪70年代开始,村民陆续从山上古村迁移到了山下西北侧居住。近几年有考古专家进入村内考察后,将村内的古迹重点保护起来。同是坐落在一整块大石板上，古今分明的房舍，猜想它们也在相互交流着自己的感慨吧。

一座古村，处处显示着斑驳痕迹，却受到现代人的青睐。也许是每个人的骨子里都有恋旧情结，越是斑驳陈旧，越能填补心灵上的空白，无怪乎艺术团体也纷沓至来。

这天，有村民嘻哈哈告诉我，古村以其古朴风貌和民俗环境，赢得了许多剧组慕名而至，曾经是诺贝尔文学奖获得者莫言代表作《红高粱》的取景地呢。